Protocolo 29/09/2016
Fecha: jueves 29 de Septiembre del 2016
Siglo XXI
La clase de hoy doy inicio a alas 10:45 am
Empezamos con una discusión de que fue lo ultimo que tratamos la clase pasada.
seguidamente continuamos con la puesta en común del taller de la revolución francesa, con la siguiente pregunta: ¿Cuál es el primer articulo de los derechos humanos de 1789?"Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos." Jacobo Betancur. Después Juan Gonzalo nos preguntó ¿Qué quiere decir que un hombre nasca en igualdad de derechos? "Si un hombre comete un delito ya sea pobre o rico es arrestado, debido a que todos tenemos las mismas leyes, sin importar su estado económico"(Sofía Céspedes). Pero solo los hombres nacían libres e iguales en derechos, más no los humanos, debido a que las mujeres solo fueron "libres" hasta 1948.
El profesor Juan Gonzalo Jaramillo, tras toda la discusión que se formo con la pregunta anterior y de que solo los hombres nacen libres e iguales en derechos, pregunto ¿Qué es esto (Primer articulo de 1789)? esta pregunta tuvo muchas respuestas como: "Ilusión, Mentira, Fundación", etc , hasta que surgieron las siguientes tres soluciones: "Proyecto, Ideología e Idea" las cuales estuvieron muy acercadas a la respuesta correcta "Ideal" esto quiere decir que el primer articulo de los derechos humanos de 1789 es un ideal común.
Luego, nos pregunto ¿Qué significa que un hombre nasca y permanesca libre?
Significa que uno es dueño de si mismo y depende de su propia voluntadad (Una voluntadad que no tiene nada que ver con los caprichos), y para explicarlo, Juan Gonzalo nos puso el siguiente ejemplo:
si un siervo firma un contrato al señor feudal, significa que el señor feudal tiene "control" sobre la vida del siervo.
Compromisos: Tomar el segundo articulo de 1789 y explicarlo como lo hicimos con este articulo.
Protocolante: Thomas Aguirre
Grado Octavo
ReplyDeleteLa clase de hoy fue muy ilustrativa lo mismo que su protocolo, el cual fue realizado con buena ortografía y redacción, y que permite conocer y entender las intenciones y acciones de la constitución francesa de 1789, concretamente vinculadas con el artículo 1, con relación a tres aspectos básicos los cuales son: el ideal de igualdad, el derecho a la libertad y el presupuesto de la voluntad.
En donde se trata de poner en práctica el ideal de igualdad de derechos frente a la ley, el presupuesto básico de la libertad en el actuar y la voluntad o buena intención de los actos.
En términos generales, el protocolo de Thomas, es profundo respecto al desarrollo de la temática de la clase, la cual se refería al artículo 1 de la constitución francesa.
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ReplyDeleteDebido a mi ausencia en la última clase, no puedo decir que recoge todo lo dicho, y a diferencia de Sofía lo expuesto por Thomas no me ilustra mucho, aunque lo haga con las preguntas no lo hace con las dicusiones que son lo más importante. Si bien se hizo las respectivas cuestiones no las supo analizar.
ReplyDeleteTampoco me deja claro el compromiso que queda para la clase, lo que me hace imposible recurrir a este medio para informarme sobre la clase,
El protocolo que hace Thomas es pésimo en cuanto a ortografía, redacción y no cumple al igual que los anteriores con el objetivo principal del protocolo; mirar la clase de manera objetiva y crítica.
ReplyDeleteEl día 29 de Septiembre no asistí a la clase de Sociales, entonces no tengo conocimiento para argumentar la clase.
Concluyo que Thomas presentó uno de los peores protocolos de este período debido a errores como:
-La clase de hoy doy inicio a alas 10:45 am
-No utiliza mayúsculas después de los puntos.
-Escribe verbos en pasado sin tílde.
Entre otros
En general la forma en la cual Thomas desarrolla el protocolo es confusa, su redacción podría mejorar pues la verdad no me queda totalmente claro lo que se desarrolló en la clase.
ReplyDeleteEn el protocolo sólo se plantean preguntas que, a mi parecer, no se desenvuelven de la manera correcta, pues el protocolante se limitó a citar algunas de las intervenciones que en la clase se dieron, no profundizando y siendo superficial su contenido.
El protocolo que Thomas presenta, me parece que es muy superficial, ya que, aunque hace algunas preguntas importantes, no las desarrolla ni analiza, limitándose solo citar algunas intervenciones de algunos camaradas, las cuales no dan una mirada crítica, por lo que para mí es muy difícil entender la clase ya que no asistí a esta.
ReplyDeleteAdemás, este tiene notables errores de ortografía y redacción, por lo que la lectura se hace un poco difícil.
El resultado que tenemos de la clase presenta ideas no claras por lo que crea que Thomas no hizo un análisis debido de lo dicho. El protocolo, a diferencia de Sofía, es confuso en cuanto redacción y tiene varias faltas ortográficas, ademas no esta bien claro el compromiso puesto de la clase.
ReplyDeleteEste protocolo no cumple con su objetivo que es mostrar cómo fue el desarrollo de la clase y dándole un sentido crítico de lo dicho. Es necesario revisarse en este aspecto al dar reporte de algo.
Me parece que el protocolo que expone Thomas es bastante superficial y simple. Pone las preguntas principales con las que desarrollamos la clase, pero no ahonda en ellas y solo pone los términos que algunos compañeros dijeron , pudiendo afectar a los que no asistieron a clase.
ReplyDeleteOtro aspecto que se puede destacar de este protocolo es su falta de ortografía y redacción, provocando que su lectura se torne confusa.
El protocolo presentado por Thomas no ahonda en los temas tan profundos de los que hablamos en esa clase, además tiene mala factura y redacción ya que su lectura es complicada de leer. Tambien carece de ortografía, además se queda mucho en lo literal.
ReplyDeleteMe adhiero a Santiago en lo que dice que puede afectar a los que no estuvieron en clase ya que este tema fue de gran importancia para la compresión del primer artículo.
Este protocolo no profundiza, tiene errores ortográficos y mala redacción. En el protocolo se puso como un reporte, Thomas tiene que revisar y tener asesorías con Juan Gonzalo para tener un buen protocolo.
ReplyDeleteThomas concreta un protocolo cuya redacción podría ser más refinada, consecuentemente la estética del producto se ve afectada por la ortografía descuidada que posee. Aunque no de manera muy explicita, he expresado en mis anteriores comentarios que la mirada de los protocolantes se percibe miope, el protocolo es una herramienta que a mi parecer puede enriquecer el conocimento adquirido en clase, si así el protocolante lo desea, pues en él puede hacer referencia a su punto de vista y ampliar las ideologías expuestas durante las sesiones, sin embargo, ésto no se puede dar si el resto de la clase se conforma con protocolos de nivel, a mi parecer, deficiente.
ReplyDeleteDebido a que en esta sesión me encontré ausente quisiera hacer énfasis en tres cuestionamientos que plantea el protocolo:
- ¿Qué quiere decir que un hombre nazca en igualdad de derechos?
- ¿Qué es el artículo primero?
- ¿Qué significa que un hombre nazca y permanezca libre?
En general, me adhiero a lo resuelto por mis compañeros durante la clase, más que todo cuando se nombra el artículo primero como ideal, pues como ya se ha dicho, la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789 se entiende como el mito fundacional del Estado moderno.
Se habla de igualdad de condición para resolver también el concepto de justicia, la ley sería aplicada sobre el hombre sin importar su condición social y económica.
Ya, cuando se "decreta" en el artículo primero que todo hombre nace libre, se hace referencia entonces a la capacidad de dicho hombre para conducirse sobre sus propios ideales, cada uno puede ceñirse a su ideología de vida, siempre y cuando, se respete también las "ordenes" de la soberanía.
Lo que nos presenta el estudiante Thomas Aguirre no se si llamarlo protocolo, ya que, aparte de su mala ortografía y su pésima forma, no abarca todo lo visto en la clase.
ReplyDeleteEn este “protocolo” podemos ver un claro ejemplo de como NO hacer un protocolo, debido que el producto es muy mediocre.
El protocolo de Thomas es de muy baja calidad ya que tiene muchos errores de ortografía que demuestran descuido al escribir y tampoco está muy bien redactado.
ReplyDeleteCreo que Thomas tiene que revisar antes de publicar.
Es un protocolo que bajo mucho su nivel respecto a los demás, esta cargado de errores de ortografía y su forma es confusa. Se queda en lo superficial y no pone su punto de vista de la clase, se limita a solo citar sus compañeros y no entra a aportar.
ReplyDeleteEs un protocolo que bajo mucho su nivel respecto a los demás, esta cargado de errores de ortografía y su forma es confusa. Se queda en lo superficial y no pone su punto de vista de la clase, se limita a solo citar sus compañeros y no entra a aportar.
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ReplyDeleteThomas Aguirre nos presenta un protocolo, por lo visto muy mediocre. La ortografía es pésima, ya que pasa por alto varios signos de puntuación y varios errores de escritura.
ReplyDeleteEn su forma no llega a abarcar todos los temas, además deja unos temas en el aire.
En mi opinión es un protocolo muy malo, hecho de forma mediocre y a la carrera
El protocolo que presenta Thomas es muy básico para el nivel estándar de la clase; no muestra finura en la redacción, y, al mismo tiempo, se queda corto respecto a los temas tratados. El desarrollo de sus ideas no dejan al lector llevar una lectura fluida. Los términos que este texto presenta, aunque no ahonda en estos, son de suma importancia, ¿qué supone la palabra ilusión en este contexto?, hubiera sido conveniente que explicara el desarrollo del debate que se presentó en torno a éste.
ReplyDeletePor otro lado, tenemos que considerar otros aspectos. Todos conocemos la libertad como un concepto abstracto, que nos permite una infinita capacidad de elección; ¿por qué debemos aceptar a la libertad como un derecho y no como una condición intrínseca de nuestro ser? Creyentes o no, todos somos seres que nacimos con libre albedrío en un sentido relativo; el ser humano se encuentra limitado por su propia naturaleza.
Estamos atados a un mundo que nos expone a una enorme cantidad de elecciones, pero si sabemos que este concepto es más bien una capacidad, ¿por qué tenemos que pedir que nos la den? Desde el principio, la humanidad sabía que la libertad estaba dentro de nosotros, ¿por qué nos atábamos a la ley sabiendo que esto es una realidad tangible?
Paraciera que Thomas no lee los comentarios de sus conpañeros, pues se limita otra vez a relatar literalmente lo que pasó en la clase y como dice Camila en su comentario pues no ahonda en los temas y deja muy inconcluso todo lo dicho.
ReplyDeleteYa por el lado de la factura del protocolo pues Thomas no llega a presentar uno aceptable, y tiene errores muy significativos que le resta calidad a su escrito.